زیارت جمعه امام زمان روحی له الفداء

محسن فرهمند

نیا نیا گل نرگس جهان که جای تو نیست

دو صد ترانه به لبها یکی برای تو نیست


نیا نیا گل نرگس که در زلال دلی

هزار آینه نقش و یکی ز خال تو نیست


نیا نیا گل نرگس تو را به خاک بقیع

که شهر ما نه مُهیای گامهای تو نیست


نیا نیا گل نرگس به آسمان سوگند

قسم به نام و نهادت دلی برای تو نیست


نیا نیا گل نرگس ز رنجمان تو مکاه

کسی ز خلق و خلائق فدای راه تو نیست


نیا نیا گل نرگس بدان و آگه باش

که جای سجده گه ِ ما هنوز مال تو نیست

نیا نیا گل نرگس که چون علی تنها

به فجر صبح ظهورت کسی کنار تو نیست


نیا نیا گل نرگس به مجلس ندبه

که ندبه ، ندبه خرقه است و پایگاه تو نیست


نیا نیا گل نرگس دعای عهد کجاست؟

نه این نماز جماعت به اقتدای تو نیست

نیا نیا گل نرگس به جان تشنه عشق

دعا دعای ظهور است ولی برای تو نیست

نیا نیا گل نرگس سقیفه ها برپاست

ردای سبز خلافت ولی برای تو نیست

نیا نیا گل نرگس به مادرت زهرا

کسی برای شهادت به کربلای تو نیست


نیا نیا گل نرگس نیا به دعوت ما

هزار نامه کوفی یکی برای تو نیست

نیا نیا گل نرگس فدا شوی مولا

برای عصر عجیبی که خواستار تو نیست

چكيده

نوشته‌ي حاضر با عنوان ياران امام حسين عليه‌السلام الگوي ياران امام مهدي عليه‌السلام ، بررسي تحليلي صفات و ويژگي‌هاي برجسته‌ي ياران دو امام قيام‌كننده مي‌باشد.

هدف از بيان صفات ياران سيدالشهداء عليه‌السلام ارائه‌ي الگوهاي واقعي است تا مردم عصر غيبت، آنان كه خواهان ظهور حضرت ولي عصر عليه‌السلام مي‌باشند. در خودسازي‌هاي فردي و اجتماعي خويش از آن بهره جسته و ايشان نيز آفريننده‌ي عاشورايي زيبا در پايان تاريخ باشند. ياران بزرگ و مجاهدي كه عقل بشري از درك مقامشان عاجز است. ياراني كه امام حسين عليه‌السلام در وصف ايشان فرمود: فَإنّي لا أعلم أصحاباً أوفي و لا خيراً مِن أصحابي...؛[1] من ياراني بهتر و باوفاتر از اصحاب خود نمي‌شناسم. از ميان هشتاد هزار نفري كه براي امام عليه‌السلام نامه نوشتند و ايشان را به كوفه دعوت كردند و از ميان چندصد نفري كه همراه امام بودند تا شب عاشورا، تنها هفتاد و دو نفر همراه امام بودند و نامشان در تاريخ جاودانه ماند. اينان با معرفت به حق امام و با عشق وافري كه به اهل بيت عليهم‌السّلام و بصيرتي كه به حقانيت هدف امام در قيام داشتند، همراه امام تا آخرين نفس جنگيدند و اسلام را از خطر ارتجاع به جاهليت نجات دادند. در واقع صفات ياران اباعبدالله عليه‌السلام معيارهايي را در اختيار ما قرار مي‌دهند تا با كمك آنان خود را محك زده و با پياده كردن هر يك از شرايط، خود را براي قيام جهاني و روز پرشكوه ظهور آماده‌تر سازيم.

بنابراين ابتدا صفت معرفت مورد بررسي قرار مي‌گيرد؛ سپس صفات ديگر از جمله عشق و بصيرت و  زهد . سپس چند ويژگي برجسته كه اثبات وجود ياراني ويژه و خاص را ضروري مي‌سازد، شجاعت، استقامت در مقابل سختي‌ها و در پايان صفتي كه بسيار خودنمايي مي‌كند و آن وفاي به عهدي است كه با امام و مولاي خويش بسته مي‌شود.

آسيب‌شناسي معارف مهدويّت

هر امر مهمي به نسبت اهميّتش، در معرض خطرها و آسيب‌هايي است، معارف مهم مهدويّت نيز از اين قاعده مستثني نيست، و انديشه‌ي مهدوي نيز چون هر انديشه و فرهنگي آفت‌ها و آسيب‌هايي دارد که اگر به آن‌ها توجه نشود و به موقع براي برطرف ساختن آن‌ها اقدام نگردد، آثار منفي و مخربي به دنبال خواهد داشت.

مفهوم آسيب‌شناسي

آسيب، عاملي است که سبب اختلال، ناهنجاري و آفت در پديده‌ها مي‌شود و آسيب‌شناسي به معناي بازشناسي اختلال‌هاي مفهومي و مصداقي بحث است. اين اختلال‌ها ممکن است در اثر ناکارآمد بودن و ضعف روش‌هاي پيام‌رساني يا محتوايي پيام باشد.

در معارف مهدوي نيز هر گاه مفاهيم و آموزه‌ها، با بدفهمي روبه‌رو يا به صورت نابه‌جا القا شود، آسيب‌هاي چشم‌گيري آشکار خواهد شد. و بايد کج‌روي‌ها و کج‌انديشي‌هايي که تاکنون در اين موضوع صورت گرفته است، بازشناسي شده و ديدگاه‌هاي مهدوي به دور از اختلال‌هاي مفهومي و مصداقي، بيان شوند.[1]

اهميّت موضوع آسيب‌شناسي مهدويّت

آسيب‌هاي فرهنگ مهدويّت، مواردي است که غفلت از آن‌ها موجب سستي اعتقاد آدمي به اصل وجود امام عليه‌السّلام يا ابعاد مختلف شناخت آن بزرگوار مي‌شود و گاهي نيز گرايش به افراد يا مجموعه‌هاي منحرف را در پي دارد. از اين رو بايد براي شناختن اين کج‌روي‌ها و کج‌انديشي‌ها اقدام جدّي شود. به بيان ديگر بايد به پيرايش و تهذيب مفاهيم و مصاديقي که تاکنون وارد اين فرهنگ شده است، پرداخت. در غير اين صورت هر گونه برنامه‌ريزي براي نهادينه‌سازي اين فرهنگ، بي‌نتيجه خواهد بود. کساني که بدون توجه به بحث آسيب‌ها وارد عمل مي‌شوند، همچون باغباني مي‌مانند که بدون توجه به آفت‌ها، مشغول کشت و کار شود که قطعاً در اين صورت اين کشت و کار ثمره‌اي براي او نخواهد داشت.

مهم‌ترين آسيب‌هاي مهدويّت

پس از روشن شدن مفهوم آسيب‌شناسي و اهميّت آن در مباحث مهدوي، به چند نمونه از مهم‌ترين آسيب‌هاي فرهنگ مهدويّت که پيش از ظهور و در دوران غيبت رخ مي‌نمايند، اشاره مي‌کنيم:

تلنگر

 ما از کدام دسته ایم؟!

من از اشکی که می ریزد می ترسم      روزی که مولایم شود بیمار می ترسم

رها کن صحبت یعقوب و دوری غم فرزند    من ازگرداندن یوسف سربازار می ترسم

همه گویند این جمعه بیا اما درنگی کن مولا    من از این که باز عاشورا شده تکرار می ترسم

دوستان عزیر و خوانندگان گرامی براستی چه زیباست داشتن امام حاضر و چه تلخ است که ما غائبیم. غیبتی از خود، غیبتی از حضور قلب و درگیرشدن در روزمرگی ها، می خواهم متفاوتر صحبت کنم کمی از جنس واقعیت کمی تلخ اما حقیقی ، دل نوشته ، دل گویه ، هر آنچه از دل برآید تا بردل نشیند. با هم کمی صادق تر باشیم. براستی از کدام دسته خواهیم بود  ازیاران امام زمان(عج) و یا از مخالفان ایشان و یا از کسانی که نه مخالفند و نه موافق و یا دسته ای که از روی ترس و بنا بر مصلحت اندیشی های خود و راحت طلبی ، امام خود را تنها می گذارند، براستی نظر شما چیست؟! اللهم عجل لولیک الفرج؟!!؟

چه حس عجیبی است آقای من مولای من و ای تدبیر کننده بر امور جهان به عنوان نماینده و ولی خداوند . چقدر برای ما افتخار است که شما امام مسلمانان و شیعیان هستید نه به این معنا که فقط امام ما باشید که امام و رهبر تمام موجودات عالم می باشید بلکه چه افتخاریست که ما پیرو شما و از شیعیان شما هستیم، چقدر دلم میگیرد زمانی که احساس می کنم در آن روز مقرر چگونه عمل خواهم کرد . رو سفید یا رو سیاه و شرمنده خواهم شد. با خود فکر می کنم مولای من 313 مرد که در میانشان زنان نیز حضور دارند زنانی که شیرزنان زمانند در میانشان رجعت کنندگان، اینان از فرماندهان شما می باشند . سپاه شما میلیون ها عاشقی است که این 313 نفر آنها را سرپرستی خواهند نمود خوشا به حال هر دو گروه اما ما کجای این قافله خواهیم بود، بعضی ها شعرهایی می گمویند که زنده اش نشان سستی ایمان و عقاید است نشان از خیانت به شماست از سوی کسانی که می گویند بیایید در این اشعار می گویند نیا نیا و می ترسم بیایی وعاشورایی دیگر تکرار شود. نمی دانم مولای من دلم پر است از دلتنگی های جمعه ها ی منتظر و سحر که نزدیک است با شنیدن این اشعار و گفته ها می مانم که بیایی یا نیایی که من منتظرم  و متظاهر؟! بسیار فکر می کنم از زمانی که این جملات را شنیده ام جدالی در وجودم غوغا می کند و مرا بیش از پیش در حسرت دیدارتان قرار می دهد و سپس به جامعه نگاه می کنم جامعه هم چیزی نیست جز من ومن های دیگر که با هم شده ایم این جامعه شیعه منتظر بعد می گویم اللهم عجل لولیک الفرج و با خودمی گویم خدا تو آگاه هستی به آنچه می گویم خواسته ام و نیت ام را از شروسوسه های شیطان در امان بدار و بی درنگ می گویم اعوذ بالله من الشیطان الرجیم...

براستی باید مراقب باشیم در کدام گروه خواهیم بود می دانم روز مقرر روز سختی است پس باید بدانم که در همه حال متصل به اراده وخواست خدا و خود را در پناه خداوند قرار دهم شیطان هر لحظه در کمین است یا امام زمان روحی ارواحنا فدا می خواهم اگر در زمره 313 نفر نبودم در زمره یارانتان باشم از صمیم قلب و در نیتم به خدا پناه می برم از شر شیطان رانده شده ان شاالله باشد که شما بیائید و ما هیچ وقت حتی به سهو هم نگوییم نیا نیا و یا می ترسم که بیایی چرا نباید آنچنان باشم که بگویم بیابیا. گل نرگس نمی تسم مولا جان فدای شما خواهم کرد جانم را بیا که بی تو صفایی ندارد این جهان. بیائیم منتظر نمانیم که دیگران حتما منظر باشند اول خودمان باشیم خودمان را اصلاح کنیم و اگر توانستیم خود را تربیت کنیم این خودها  در کنار هم که قرار بگیریند جامعه عاشق و منتظر را تشکیل خواهند داد و چقدر سخت است مرد شدن و چه سخت تر در مردی غّره نشدن و مرد ماندن...

به امید روزی که از دیروزش پیشی گرفته باشد...

وحید(تنها)

بنام خداوند یکتای بی همتا

امروز جلسه دیگری از سری مباحث رفتار شناسی گروه های شیطان پرستی رو در این وبلاگ با هم برگزار می کنیم ...

و اما در ادامه مباحث گذشته که از شیطان شناسی و پیشنه این موجود منفور گفته شد و دوران خلقت انسان سخن به میان امد و اینکه شیطان قسم یاد کرده انسان رو فریب بده و امروز با هم جنبه های دیگر این رویداد رو تحلیل می کنیم :

شیطان بعد از اینکه مخالفت می کنه و اعلام می کنه به خداوند که به من مهلت بده تا انسان رو گمراه کنم بعنوان عامل انحراف شناخته می شه ، ولی نمیشه گفت شیطان تنها سرچشمه گناه و انحراف است  ما باید تمامی عوامل انحراف رو بشناسیم شیطان زینت دهنده و مشوق و وسوسه کننده به انحراف است .

 شیطان از آتیشه حواستون باشه نزدیکی به این موجود نزدیکی به آتیشه کافیه دستتونو یکبار به سمت یک کبریت روشن ببرید و اونو لمس کنید بخدا طاقتشو نداریم مواظب باشیم مواظب باشیم این آتیش ما رو با آغوش خودش نکشه با نیرنگ و فریبش خیلی باید حواسمون جمع باشه ...

نگاه کنید خودشونم توی تبلیغاتشون این آتیشو می کشن و ما رو عملا دعوت به سوختن می کنن اما اینقدر با ظواهر کنار این آتیش مانور میرن که عقلمون با اینکه دستور میده نریم اما چشمامون چنان درگیر ظواهر فریبنده میشه که ندوسنته درگیرش میشیم مواظب باشیم خیلی مراقب این زینت های فریبنده و حلیه ها و نیرنگ های شیطان آتیش صفت باشیم می سوزونه می خواد ما رو بسوزونه حواسمون باشه ...